Olayın tüm yönlerini; işin içinde kim var kim yok, nerden ve nasıl ruhsat alındı her şeyi, deşifre edeceğim. Şimdilik bu kısmı bende kalsın. Kurumlar arasında bir koordinasyon kuruldu. İşin takipçisiyiz. İnşallah Mersin ve Mersinliler adına güzel haberler vereceğiz.
İşin içinde Adıyaman ve Mersin merkezli Ak partililer başı çekiyor hepsini sıra ile yazacağız az sabır…
Günlerdir yerel basını takip ediyorum. Bazı basın kuruluşları özellikle olayı Mezitli Belediyesi üzerine yıkmaya çalışıyor. Amaç farklı, işin özünde reklam pastası meselesi var. Bazı basın kuruluşları Mezitli Belediyesine ‘bize destek çıkın’ teklifinde bulunmuş. Mezitli Belediyesi ‘red’ cevabı verince, Davultepe Tabiat Parkı’nda verilen işletme ruhsatından dolayı suçlu olarak Neşet Tarhan'ı hedef tahtasına oturtmak istiyorlar.
Mezitli Belediye Başkanı aldığım duyumlara göre, birkaç güne kadar bir basın açıklaması yapacak ve en çok eleştirildiği dükkanlar konusunda 'nasıl ruhsat verdiklerini' açıklayacak. Benim asıl üzerinde durduğum konu ise Mersin'de bazı basın kuruluşlarının, ‘rant varsa haksızlık karşında kör sağır ve dilsiz oldukları’, rant yoksa "Pireyi Deve" yapabilme kabiliyetleri.Mezitli Davultepe Tabiat Parkı meselesinde de resmen pirenin deve yapılmasına ibretle şahit oluyoruz.
Bu çok yanlış!
Yapılan algı operasyonunu herkesin görmesi ve bu yanlıştan bir an önce dönülmesi lazım. Mezitli Davultepe Tabiat Parkı'nda çevre şehircilik il müdürlüğünün verdiği bir ruhsata istinaden işletmeci firma düğün ve benzeri etkinlikler düzenliyor. Mezitli Belediyesi ve Mezitli Kent Konseyi Başkanlığı düğün ve benzeri eğlencelerin yapılmasının caretta cerattalara zarar vereceğini ilk günden bu yana yüksek perdeden dile getiriyor ve bu hassasiyetini uygulamaları ile gösteriyor.
Tabiatta renk yoktur
Gözümüz vasıtasıyla beynimize gelen tesir, renkten ari bir hareket, bir kuvvettir.Keza, tabiatta seda yoktur.Kulağımıza ve oradan beynimize tesir eden şey, bir titreşim ve bir harekettir..Ruhumuz bu yolla gelen şeylere seda keyfiyetini ilave ediyor ve bizde bu sesi işitmiş oluyoruz.Şurası sabittir ki ruh ancak görme uzvu ve beyin vasıtasıyla görüyor.Kulak ve beyin vasıtasıyla işitiyor.Bu aletler yahut bu aletler arasındaki vasıta yollarından biri olmazsa ruh görmüyor, işitmiyor.
Mesela bir a'ma'nın uzvu basarı yoktur yahut noksan şekildedir.Halbuki beyni ve ruhu vardır.öyle iken kör, göremez.Keza beyinde görme merkezi bozuk olsa veya göz ile beyin arasında engel bulunsa göz ve beyin olmasına rağmen görmek gerçekleşmeyecektir.
İşte ruhun bu iki vasıta ile(duyu organı ve beyin) olan ilişkisine zahiri duygular denir.Bu duyulara mani olan bireşya bulunursa duyu vasıtası çalışmaz.Örneğin bir mani, birduvar ,perde olduğu takdirde o engelin arkasındakini görmek mümkün olamaz.
